الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة ((غسل الجمعة سنة عند التهيؤ للصلاة))

22/10/2009, 9:31 am

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

هل الاغتسال في يوم الجمعة واجب؛ لأنني قرأت حديثاً يوجب الاغتسال يوم الجمعة؟

ذهب
بعض أهل العلم إلى وجوب الاغتسال يوم الجمعة واحتجوا بالحديث الذي أشرت
إليه وهو قوله - صلى الله عليه وسلم (غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم)،
وذهب أكثر أهل العلم إلى أنه سنة وليس بواجب لأحاديث جاءت في ذلك منها
قوله - صلى الله عليه وسلم -: (من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل
فالغسل أفضل)، ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم (من توضأ يوم الجمعة ثم
أتى المسجد فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه
غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام) ولم يذكر الغسل وإنما
ذكر الوضوء فدل ذلك على أن الوضوء مجزئ وأن الغسل ليس بواجب ولكنه سنة
مؤكدة وتأولوا قوله - صلى الله عليه وسلم (واجب) يعني متأكد كما تقول
العرب حقك عليَّ واجب، فهذا من باب التأكيد فالأحوط للمؤمن أن يعتني
بهذا وأن يجتهد في الغسل يوم الجمعة خروجاً من خلاف العلماء، وعملاً
بالأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.

من هنا
=====

ما
هي كيفية الاغتسال لصلاة الجمعة، وهل يكفي الاغتسال عن الوضوء للصلاة، وما
الحكم فيما إذا لمس المرء عورته وهو يغتسل، هل يؤثر ذلك على الطهارة؟

غسل
الجمعة مثل غسل الجنابة, والأفضل أن يتوضأ وضوءه للصلاة قبل ذلك, ثم يغتسل
ويصب الماء على رأسه ثلاث مرات, ثم شقه الأيمن, ثم الأيسر, ثم يكمل الماء
على جسده هذا هو الأفضل بعد الوضوء, وإن توضأ بعد ذلك فلا بأس، ولا يجزئه
الغسل عن الوضوء, ولكن يتوضأ بعد ذلك, أو يقدم الوضوء وهو الأفضل, وإذا مس
عورته بعد الغسل يعيد الوضوء, إذا مسها بعد الغسل يعيد الوضوء أما إذا لمس
عورته حين الاستنجاء وقبل الغسل, أو قبل أن يشرع في الغسل لمس عورته لا
يعيد الغسل, لكن يعيد الوضوء إن كان قد توضأ يعيد الضوء؛ لأن لمس العورة
ينقض الوضوء, ولكن لا ينقض الغسل، الغسل ماشي ولو مس عورته وغسله ماشي
صحيح, لكن إذا الوضوء سبق يعيد الوضوء وإن كان وضوءه بعد ذلك كفاه والحمد
لله.

من هنا
======

هل غسل الجمعة واجب أم مستحب؟

الغسل
يوم الجمعة سنة مؤكدة؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى
الله عليه وسلم، منها قوله صلى الله عليه وسلم: ((غسل يوم الجمعة واجب على
كل محتلم وأن يستاك ويتطيب))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من اغتسل ثم
أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه
غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام)) رواه مسلم في صحيحه،
وفي لفظ له: ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما
بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصا فقد لغا)) مع
أحاديث كثيرة في الباب.

وقوله صلى الله عليه وسلم: ((واجب على كل
محتلم)) معناه عند أكثر أهل العلم متأكد، كما تقول العرب: (العدة دين،
وحقك عليَّ واجب) ويدل على هذا المعنى اكتفاؤه صلى الله عليه وسلم بالوضوء
في بعض الأحاديث. وهكذا الطيب، والاستياك، ولبس الحسن من الثياب، والتبكير
إلى الجمعة، كله من السنن المرغب فيها، وليس شيء منها واجباً.

من هنا

======

غسل الجمعة سنة عند التهيؤ للصلاة

هل يكتفي بالغسل الواجب قبل صلاة الفجر للجمعة أم لا ؟

السنة
غسل يوم الجمعة عند التهيؤ لصلاة الجمعة ، والأفضل أن يكون ذلك عند التوجه
إلى المسجد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا راح أحدكم إلى الجمعة
فليغتسل)) [1] وإذا
كان اغتسل في أول النهار أجزأه؛ لأن غسل يوم الجمعة سنة مؤكدة ، وقال بعض
أهل العلم بالوجوب ، فينبغي المحافظة على هذا الغسل يوم الجمعة في يوم
الجمعة والأفضل أن يكون عند توجهه إلى الجمعة كما تقدم . لأن هذا أبلغ في
النظافة ، وأبلغ في قطع الروائح الكريهة ، مع العناية بالطيب واللباس
الحسن ، وكذلك ينبغي له إذا خرج إليها أن يعتني بالخشوع وأن يقارب بين
خطاه؛ لأن الخطى تحط بها السيئات ويرفع الله بها الدرجات فينبغي أن يكون
له خشوع وعناية ،

وإذا
وصل إلى المسجد قدم رجله اليمنى ، وصلى على رسول الله عليه الصلاة والسلام
وسمى الله وقال: أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من
الشيطان الرجيم ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، ثم يصلي ما قدر الله له ،
ولا يفرق بين اثنين ،
وبعد ذلك يجلس ينتظر إما في قراءة وإما في ذكر واستغفار أو سكوت حتى يأتي
الإمام ، ويكون منصتا إذا خطب الإمام ، ثم يصلي معه ، فإذا فعل ذلك فقد
أتى خيرا عظيما .
وجاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من
اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت للخطيب حتى يفرغ من خطبته ثم
يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام)) [2] وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها .

[1] أخرجه البخاري في ( الجمعة ) برقم ( 882 ) واللفظ له ومسلم في ( الجمعة ) برقم ( 845 ).
[2] رواه مسلم في ( الجمعة ) برقم ( 1418 ) واللفظ له ، والترمذي في ( الجمعة ) برقم ( 458 ).

من هنا

=====

أعاننا الله وإياكم على طاعته